前幾天上班時，看到家附近的一幢舊樓給拆卸了。剩下的，是本來與舊樓連在一起的外牆；有趣的是，這幅牆不是平的，而是像有一塊塊的混凝土磚塊貼在上面一樣。不過可以肯定，那些立方體並不是後來貼上去的，應該是清拆是剩下的。
這正好讓我想到減法的概念，其實，這幅牆就是一個活生生 “Addition by subtraction” 的例子。那幅牆明明是在拆卸後剩下的，但看上去郤可以讓人聯想到是有一些磚塊後加上去，這引申出一個很重要的意義讓我們去細味。
很多時候，設計師都會用「加」的方法去做設計，例如做室內裝璜設計時，會假設是在一家空的房子裡做設計。如果我們換個態度，以「減」的方法去做設計，先預設整個室內都被混凝土填充了，再一步步的把室內的空間鏤空。這樣的話，可能可以得出一個完全不同的結果，這也未嘗不是一個有趣的嘗試。
今天下班時有一點點的時間，就無聊的在書店逛逛。偶然看到了有兩本書放在一起，一本是關於圖像學的書籍，而另一本是關於藏傳佛教的法器的書籍。
我沒有打開那一本圖像學的書籍看，不過郤打開了那關於藏傳佛教的法器的書籍，裡面提到有一件法器其實是象徵著須彌山的。其實，杉蒲康平的《亞洲的圖像世界: 萬物照應劇場》也有提過這類的東西，我忽然在想，這不就是佛教圖像學嗎?
我忽然想到了那一個「卍」字，那也可算是佛教的標誌吧！這個「卍」字，其實有著旋轉（這一點我沒有深入研究，可能是轉法輪的意思吧！）。有著吉祥的像徵。當然這不可以原全說是佛教的標誌 (Logo)；不過可以肯定，看到這個「卍」字時大部份人都會想到佛教（當然某些人還會想到納粹標誌）。
我在想，如果佛教真的需要一個標誌，會是怎麼樣的呢？想了一會，我想到了那個空的問題，世界的事物都是如夢如幻如泡如閃電。如果真的要設計一個標誌，又應該是怎樣的呢？我想了又想，有了如下的一個設計：
對，這就是那個標誌 Logo 了。是一個「空」的標誌，這一個「空」有著兩個含意：第一，就是什麼都沒有的意思，就是一般人對「空」的解釋；但從另一個向度來看，看的人覺得它是什麼，它就是什麼，一切皆由心生；而且，萬物都是會生會滅的，所以任何的其他「設計」都會變得不實在。一個「空」的標誌 Logo，就是要看的人去尋找，去體悟；這個「空」就是真實。據說，有一座佛教廟宇，裡面是什麼都沒有的，連一尊佛像都沒有的，也有著這樣的意味。
不過，對於一個設計師來說，究竟一個沒有標誌的標誌 Logo，是否還可以算是一個標誌呢？
怱怱的經過中環，嚇然看到一大廈的外牆竟是一幅海佈，那是一電影的海佈。
在從前，這幾乎是沒可能發生的事，大廈的外牆就是一大幅海佈；現在科技進步，要令外牆城為廣告海佈絕非難事。
但問題是，究竟這樣的外牆對整個城市的脈絡會有什麼影響呢？在不久的將來，同一條街道大廈的外將會否不斷的轉變呢？
一個人對城市的感覺大多是從大廈的外牆、空間給予的體觸感，以及在城市裡發生的事件 Events 而來，外牆的不斷變化會否令我們失去對城市的印像？如果全世界都是這樣的話，又是否意味著從前我們對城市的定義已經出現了變化呢？這些都是值得深思的問題。
這似乎是對設計師一個很大的挑戰，設計這類外牆海佈，究竟應該怎樣去設計，才可以令整個成市的脈絡更為豐富，而不是使整個城市變為一件純粹的商品呢？
生命就如空氣：不能觸及郤又是存在。從來沒有注視過身邊事物的生與死，今天發現原來生命往往靜悄悄地流逝。一個自己也忘了，放了三個月的蘋果，原來就會變成這樣！
生命的痕跡在一層層累積，營成了許多的摺疊痕跡。顏色、外型等都不斷在變化著，表代著生命的流逝。